Category: общество

bukvoed

Модиин Илит - Хирбат Бад-Иса.



Строительству ультраортодоксального города Модиин Илит сопутствовали обычные в таких случаях раскопки. В ходе оных (начиная с 1994) главархеолог Иудеи и Самарии Ицхак Маген явил свету двухтысячелетней давности деревню. Судя по монетам и керамике, какая-то деятельность на объекте имела место начиная со 2-3 века до нашей эры; но дома не старше минус первого века. Деревня была заброшена во время антиримского восстания 66-70 годов, потом ещё раз во время восстания Бар-Кохбы (132-135), снова заселена в 3-4 веке и вроде дотянула до появления на сцене арабов. Местные жители занимались производством вина и оливкового масла, и как видно не бедствовали; тому свидетельством большое количество монет, включая золотые, и собственное "общественное здание", по всей вероятности - синагога.

Итак, раскопки закончили; затем территорию обнесли забором и на время забыли. В мае 2011 руины попали в какой-то очередной список объектов наследия и на приведение в порядок выделили четыре миллиона шекелей. В августе 2012 случился небольшой скандал. Мэр Модиин Илит - Яаков Гутерман из религиозной партии Дегель а-Тора - заявил, что пускать будут только ультратртодоксальных посетителей. В ответ градоначальник соседнего светского Модиина Хаим Бибас пригрозил аналогичными санкциями по отношению к жителям Модиин Илит. Дальнейших новостей с этого фронта вроде пока нет, во всяком случае до меня они не доходили. Посмотрим, что будет, когда объект откроют для посещения...

Collapse )
Лось

Джисер Аль Зарка



Не знаю как у вас, а у меня название Джисер Аль Зарка  ассоциировалось с нагромождением грязных домов на обочине и с Бахаром Жаном, который был убит камнем, брошенным в его машину в 2000 году, с моста на въезде в деревню. И еще знакомые из Зихрон Якова неоднократно намекали, что деревня эта не слишком дружелюбная.
Но поскольку сейчас жарко, скучно, а все знакомые разъехались по отпускам, я решил поискать на задницу приключений. Тем более, что деревня находится в очень интересном месте, прямо в устье Крокодильей реки и имеет свой собственный порт.
Сразу скажу, что приключений я не нашел, а люди в деревне оказались милые и гостеприимные.
Сама деревня была основанна в 1834 году. Основал ее клан, кочевников пришедший сюда из Иорданской долины. По словам местных все началось с верблюдицы, заболевшей каким-то верблюжьим псориазом. Соседи потребовали прирезать несчастную животину, но главе клана верблюдится, нарожавшая целое стадо, была очень дорога и он предпочел откочевать в другое место. Клан этот судя по всему акценту и смуглой коже бедуинский, но местные почему-то отрицают.
Зелень и полная рыбы река, показалась изгнанникам подходящей. Не смутило даже огромное малярийное болото Кабара, раскинувшееся до подножья Кармеля.
Болото досталось в наследство от римлян. Римляне соорудили в устье реки плотину и водохранилище, откуда по акведуку снабжалась водой Кейсария.
Но со временем водохранилище разрушилось вода растеклась по окресностям и превратила прибрежную полосу в второе по величине болото в Палестине, первое место занимала Хула. 
Свое название деревня получила во время приезда Кайзера Вильгельма в 1898 году, для него был построен мост над Крокодильей рекой. Джисер аль Зарка в переводе означает Мост над голубой водой.
Местные промышляли рыболовством, гончарным промыслом и плетением тростниковых матов.
В начале двадцатого века эти земли выкупил барон Ротшильд, с целью развития сельского хозяйства в соседнем Зихрон Якове. Болото начали осушать. Тут и пригодилось замечательное свойство жителей деревни. У них оказался иммунитет к малярии.
После осушения болота, местных пересилили ближе к морю, там для них была построена новая деревня, где каждая семья получила участок в 30 дунамов.
Война за Независимость обошла деревню стороной, во первых местные дружили с еврейскими соседями и работали у них, а во вторых деревня находилась на территории древних каменоломен, где было много пещер и катакомб, куда никому не хотелось лезть.
В наше время деревня насчитывает около 13 тысяч жителей-мусульман, но почти не религиозных.
Почему-то так сложилось, что остальные израильские арабы жителей Джисер Азарки не сильно жалуют, то ли за смуглый цвет кожи, толи за акцент. И по этому же женятся они в основном на своих же односельчанах. (Точно как у вас, объяснил мне один местный товарищ, вы же на эфиопах тоже не женитесь!)
Школ в деревне несколько, все они расположенны одним комплексом, прямо у моря. Есть начальная(есоди), средняя(хатива), тихон(не знаю как по русски) и школа для детей с ограничениями.
У деревни куча проблем. Плохая инфраструктура, нехватка земли. А расширяться там некуда ни законным путем, ни пиратским. С севера заповедик и Крокодилья река, с юга Кейсария, отгородившаяся земляным валом. С востока приморское шоссе, с запада море.
Уровень образования у населения очень низкий. Многие дети приходят в школу неграмотные. Мотивации учится, тоже нет. Соответственно и у учителей нет мотивации. Местных учителей то ли один, то ли два, остальные арабы из Кабула(деревня в Галилее) и евреи.
Аттестат зрелости получают единицы.
Раньше вся деревня кормилась от рыбалки. Потом реку засрали и рыба передохла, позднее ее почистили и объявили заповедником. С морем тоже получилась засада. Приморские киббуцы и рыболовные артели в семидесятых годах стали покупать промышленные рыболовецкие траулеры, вычистившие до блеска даже морское дно и загубив все рыболовство.
Теперь приходится работать в других местах. Глава местного совета не менялся 40 лет,  со всеми вытекающими последствиями.
Молодые пытаются что-то изменить, но пока безуспешно.

Collapse )

Dreamcatcher

Палестинская свадьба

* Ретроспектива - пост был написан 2 года назад. Одна из моих первых поездок в палестинскую глубинку. Буду постепенно выкладывать архивы

С Шавкодом мы познакомились совсем недавно в таборе пилигримов идущих в Иерусалим. Он был единственным арабом с территорий в этом походе. Мы дружно и весело общались с ним в таборе. Недавно он объявился и пригласил нас на свадьбу брата. Такие заманчивые приглашения бывают не часто. Побывать на деревенской, арабской свадьбе в 15 минутах езды от Шхема мечта любого "антрополога". Деревня Сауиа находиться на территории С и B (палестинское управление, израильская безопасность) в 5 минутах езды от перекрестка Тапуах. Сауиа одна из самых миролюбивых деревенек в Шомроне. Несмотря на интифаду и нападки поселенцев, жители деревни очень дружелюбны к евреям. Мы были в числе немногочисленных израильтян не побоявшихся приехать на это празднество.

Деревенская свадьба длиться обычно 2 дня - мужской и женский. Действие начинается после вечерней молитвы. Толпа друзей ждёт жениха у мечети и когда он появляется, начинается гуляние. Мне приходилось бывать на многих свадьбах, но такого необузданного веселья видеть мне ещё не приходилось. Кустурице было бы, что почерпнуть для своих сюжетов. Всё время веселья женщины сидели в стороне и наблюдали за празднеством. Невеста отсутствовала как в принципе. Её должны были привести из Вифлеема только на следующий день. Второй день свадьбы чисто женский, мужчины туда не допускаются. Местные арабы женятся только летом. Три месяца в деревнях играют свадьбы, порой по 2-3 в неделю. Я долго не мог понять, почему у многих мужчин подкрашенные ногти. Пока не увидал, как арабские девушки рисуют хной узоры. От свадьбы к свадьбе хна не успевает смыться и к концу лета руки приобретают рыжеватый оттенок.

В общем, словами этого не описать - лучше один раз увидеть

    
    
    
    
    
    
Collapse )